白石・片倉小十郎的城下町—片倉家廟所・傑山寺・清林寺

　

　

　

早上因為在仙台站的星巴克代買花了點時間，接近中午的時候終於到達白石。事先查過在觀光詢問處可以免費借腳踏車，在填完借車單、拿了地圖後也順便跟裡面的阿姨請教了建議路線。

　

因為日本也有白石(SIRAISHI)這個姓，但裡的白石的讀音是SIROISHI，據說常常被唸錯。

　

除了地圖之外也在這裡拿到了東北觀光護照，雖然是在我東北之旅的第二個縣才拿到它，但沒想到之後靠著它得到了不少優惠甚至還抽到了大獎呢！

　

雖然車站離白石城很近，但我決定聽從跟觀光詢問處的阿姨討論出來的結果先去最遠片倉家廟所。

　

路過公車總站的時候發現的，可惜在馬路的對面太遠了很難拍w

　

　

　　

入口正中央的就是初代片倉小十郎・景綱的供養墓

　

在停車場停好車、經過一片一般人的墓之後再往裡面走就會看到片倉家廟所，這裡有從初代小十郎景綱到第十代宗景的墓。

　

片倉景綱的供養墓

　
「小十郎」是片倉家歷代當家的別名，雖然目前說到小十郎大家第一個想到的應該還是初代的片倉景綱，但除了被統稱為「三人的片倉小十郎」的初代到三代，一直到江戶時代末期，在仙台藩藩內外甚至將軍們在稱呼片倉家當家時，用的稱呼一直都是「片倉小十郎」。
　

　　

愛宕山下的這座片倉家廟所是由第三代的白石城主片倉景長所建，當時他聚集了仙台藩內的石雕技師們，刻出了一個個的如來坐像作為墓標，並同時建立了初代片倉小十郎和二代重長的墓。但據說景綱的遺骸仍被保留在由他一手設立的傑山寺裡，而重長是否真的在裡面也已無法考證了。
　
在愛宕山的另一邊有景綱的姊姊兼政宗乳母的喜多的墓，可惜因為時間關係沒有辦法過去。參拜過後，就前往據說是景綱「真正的墓」的傑山寺。因為抄地圖上的近路，有一段甚至無法騎車只能用牽的。我還一度以為我走錯了...最後在手機跟地圖雙向並行總算是找到了傑山寺。
　

　

片倉家族墓所，左後方的就是共同供養的家族墓碑。

　

傑山寺是雖然宣傳上是寫景綱的菩提寺，但事實上他是整個片倉家的菩提寺。寺裡除了景綱的墓之外，也有供養在愛宕山下的片倉家廟沒有一起供奉的夫人及當家以外的親族們。

　

要談景綱的話，就一定要說說他姊姊喜多了。雖然喜多是景綱同母異父的姊姊，兩個人年齡相差了約二十歲，但若不是因為喜多成為當時政宗的乳母，也許就沒有現在這位大家都聽過的「片倉小十郎」了。

　

　

景綱出生在出羽國的神道教世家，他的父親景重是當地八幡神社的神職人員。由於景綱出生沒多久後父母就去世了，所以理所當然的養育景綱的責任就到了姊姊喜多身上。

　

景綱十歲的時候，當時米沢城城主的伊達輝宗長子誕生，姊姊喜多被徵召成為輝宗的長子，也就是政宗乳母的同時，景綱也跟著成為了輝宗的小姓。在政宗八歲的時候，景綱因為伊達家家臣遠藤基信的推薦從輝宗的小姓變成了政宗的近侍，也因此結下了伊達和片倉家四百多年的緣份。

　

　

埋葬當時並沒有五輪塔，僅以杉樹作為墓標。這座五輪塔是之後才設立的。

　

慶長十九年，景綱五十九歲的時候因為重病的緣故無法跟著政宗前往大阪參加大阪之陣，只好由兒子重長代為出陣；隔年，就病逝在白石城內。

　

傑山寺正門入口的片倉景綱銅像，也就是開頭那張背影的正面

　

而在幕府被打破、廢藩置縣的現在，片倉家除了繼續維持著跟伊達家的關係之外，後代又回到景綱的父親・景重的本業—也就是神道教的神職人員。而地點當然也跟著伊達家從出羽轉移到了奧州，也就是現在的宮城縣 。

　
而在這裡有個小插曲，就是我去寺務所寫朱印的時候，裡面的阿姨一看到我就先跟我說小十郎的墓怎麼走。我跟他說我是要來寫朱印的他才恍然大悟...雖然我的確是來掃墓的，不過我真的長得一臉歷女樣嗎？XD
　

在回白石城的路上遠遠的就看到了六文錢的家紋，所以就繞過去看了一下。因為幸村的女兒阿梅是重長的後妻，加上次子守信（大八）也成為了片倉家家臣，所以在白石看到六文錢其實不是那麼的意外。

　　

...意外的是這座清林寺在已知史料裡竟然跟阿梅和守信沒有直接的關係。

 　

因為和尚不在，又沒有已經寫好的版本，所以和尚夫人(？)就只幫我蓋章了。

雖然清林寺的開山者眾說紛紜，甚至還有古書明文寫著「開山者不明」。但從寺紋來看，清林寺是由真田家的關係者建立的這點卻毋庸置疑。最有力的說法是在大阪之陣前，幸村將女兒跟兒子送往白石時的同行家臣的三井奉膳的兒子豊後所建。也因此寺紋就是父親的主君真田家的家紋「六文錢」了。